杨澄甫先师曾说：太极拳以静御动，虽动犹静，故练架子愈慢愈好(《太极拳术十要》)。大师的话说得很好，但练拳者要落实这位太极先贤的教导却并非易事。

太极拳的特色是以阴柔为主，阴阳结合，刚柔相济，内外相应。其主导层面在内不在外，在阴不在阳，在柔不在刚。落实这一法要，必须从“慢”字人手。如果能在慢字上反复下功夫，那么慢中自有大味、大效。

但实训中有很多因素阻碍慢练，练来练去慢没练出味来，健身治病、修身养性的效果也较差。分析原因，就在于利于慢练的障碍没有排除，这些障碍包括：

一是音乐节奏，集体练拳，限制套路练习时间。毫无疑问，集体练拳、音乐节奏、限制练习时间是必要的，比如练国标24、40、48式等，集体教，集中练，或熟练套路，或参加表演、比赛，没有统一性是不行的。但是头脑清醒者应认识到，集体练拳的劣势之一就是不利于“慢练”。

二是赶时间、赶任务。即便是某些独练者也存在赶时间、赶任务、赶套路的心理障碍，束缚了慢练的实施。

三是真正慢练的诀窍不易掌握。有人慢练一段时间或几次后，反觉心意容易散乱，动作容易疲软，因此误认为慢练的效果反不如快练好。

欲克服上述障碍，建议即使是参加集体练拳者，也应抽出一定时间单独慢练。至于长期单练、双练者，则应充分认识慢练的意义，探索其窍诀，达到太极拳微妙的佳境。有人问笔者，依你言，24式慢练以多长时间为，认为：10、20、30分钟均可。

下面根据笔者体悟谈谈慢练，自有大味、大智慧的心法窍诀。

太极拳慢中自有大智慧一、慢前心静体松，周身轻灵。

练拳伊始，以口诀导引意识，使身心两方面都具备慢练的基础。如：心中默念“坦坦荡荡，静静松松，手心空，足心空，心中空”等，一切都放下、都舍去，实在进入清净拳境，感觉似乎在艳阳下、乾坤间、花草里，又似乎在海上，摇晃晃，恍惚惚。如此克服心浮气躁、心烦意乱、心猿意马，自然能“慢”下来。

太极拳慢中自有大智慧二、慢中运行动作，以意导气，以行应意。

在精神聚敛后，要用一些意念观注感觉体验。比如，感觉头悬颈竖，尾闾中正，手心发热，全身似乎“拖泥带水”，手心似乎托、拢、含、滚小气球，周身似乎有一个大气圈包裹，推球如球在，抱拢如气柱，脚踢如踢球，脚踩如踩重，运手如摸风，抱球球自在，进七则阻三，退则有阻力，棚出如风行于水，捋则如箭穿莲，挤则如钱投鼓，按时如掀箱盖，采捌时如正反掏沙窝，肘时内劲集于肘尖，靠时内劲似乎在肩部散开，进时如推(或蹬)石磙，退时如随海浪涌于岸，手上托如先太阳升高空后捧气贯顶，腿下蹲如巨石沉海底，左转身则意气从右向左流通，右转身则意气由左向右流通，气如环流有升有降、有旋有转，如缠丝、如鼓浪，外旋拇指引领，内旋小指引领，带动周身，一转无不转。

太极拳慢中自有大智慧三、慢中体会脐轮转圈、丹田磨气、循经合脉、气运四梢、抻筋拔骨、腹内鼓荡等。

这种体验似真非真、似有似无，心意太执着则不能持久，反易散乱，如无心意则易分心不能用意恰当，不能落实腰脊主宰与丹田核心。故拳打有无中，无意是真意，反求在自己，别人难代替。

太极拳慢中自有大智慧四、慢后收束，如细雨，如中雨，如暴雨，己身如裸，洗髓易筋，如骷髅，没有附着，洗尽病气、毒气、秽气。

三气排出体外，降于地底深处无影无踪;大自然的清气、真气从百会、从眉间、从周身八万四千毛孔进入体内。人与天合一，我与宇宙一体，宇宙中心在我不在他地，中心点在我丹田不在他方，进而无欲无我、无天无地，周身融合、圆满、舒畅。

如此只说了心法的一点影子，实在是不可尽言。如实训时反反复复，逐层深入，太极大味则无穷无尽，其效不求而得。

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