【名家生平】

皇甫谧幼年丧母，由叔父、母抚养。建安二十四年（公元219）后，随叔父徙居新安（今河南省渑池县）。皇甫谧小时候不爱学习，终日游荡，曾被人笑为傻瓜。后来，在叔母教诲下，20岁才开始发奋读书。又因其家贫，经常带经书一起下地，且耕且学，“耽习典籍，忘寝与食”，时人称之为“书淫”。遂博通百家之言，成为中国历史上杰出的文学家、史学家、医学家，在医学史和文学史上都负有盛名。皇甫谧一生以著述为业，著有《帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《玄晏春秋》等文史著作十余种，尤其是他撰有我国医学史上第一部针灸学专著——《针灸甲乙经》，集针灸学之大成，为后世针灸学树立了规范，在中国医学史上占有重要的地位。

【学术成就】

《针灸甲乙经》又称《针灸甲乙经》，共12卷，128篇。该书是在《素问》、《针经》和《明堂孔穴针灸治要》的基础上，将这三部书中有关针灸方面的内容加以整理归纳，“删其浮辞，除其重复，论其精要”，并结合皇甫谧自己的临证经验写成的。《针灸甲乙经》与《》思想有着明显的传承关系。书中把散存于《》各篇相同的内容归纳在一起，“使事类相从”，使人能全面了解针法、针感、禁忌和补泻手法等一系列的针刺问题。《针灸甲乙经》进一步发展了《》中的腧穴理论，在《》所述的130多个穴位基础上，对十四经穴做了全面系统的归纳整理，增加到349个，确立了穴位排列的基本规则，这是对腧穴理论的一大发展。此外，《针灸甲乙经》还记述了各部穴位的适应证，对每个穴位的针刺深度、留针时间等也做了详细的说明与规定，并且具体阐述了误刺禁针穴位所能造成的后果，为后世医家确立了规范。
《针灸甲乙经》的著成，对于我国针灸学的发展起到了很大的促进作用。该书一直被认为是学习的必读之书，唐代医家王焘评它“是医人之秘宝，后之学者，宜遵用之”，唐太医署曾采用其为法定教科书。后世重要的针灸学理论基本上都是在此书的基础上发展起来的。直至现在，我国的针灸疗法，虽然在穴名上略有变动，但在原则上均本于此书。

【趣闻逸事】

《晋书》言皇甫谧“沉静寡欲，始有高尚之志”。他终生不曾入仕，魏时及晋时朝廷均有征召，他皆以病、老为辞，婉言谢绝。晋武帝爱惜其才，曾赐书一车。他在《释劝论》中明确表达了他对医学的向往，他十分仰慕扁鹊、仓公、华佗、张仲景等古代医家，深恨自己“生不逢乎若人”，以此为终生之憾。

皇甫谧42岁时，不幸患了严重风痹症，半身不遂，肉体承受了极大的痛苦和不便，为了缓解病痛，他也加入了当时社会上流行服食之风。然而，服用寒食散不仅没有减轻他的病痛，反而给他带来了更多的痛苦，几欲自杀。但是，皇甫谧并没有屈服于病魔，而是开始在病榻上自修医学。他遍读医书，尤其对针灸学十分有兴趣，他发现以前的针灸书籍深奥难懂而又错误百出，十分不便于学习和阅读。于是他通过自身的体会，摸清了人身的脉络与穴位，并结合《灵枢》、《素问》和《明堂孔穴针灸治要》等书，悉心钻研，终于撰成了《针灸甲乙经》这一不朽巨著。