【名家生平】

王惟一（987－1067），又名惟德，籍贯无考。曾任翰林医官、殿中省尚药奉等职，并在太医局教授医学。

【学术成就】

针灸学自唐代成为一个独立学科以后，到了宋代已经非常盛行了，然而由于宋代以前的针灸学脱简错讹甚多、经络腧穴部位认识紊乱等情况非常严重，令“平民受弊而莫赎，庸医承误而不知”。北宋仁宗年间，针对这一情况，宋朝政府特命王惟一主持整理与考订前人相关针灸文献，规范经络腧穴部位。天圣四年（1026），王惟一撰写成《铜人腧穴针灸图经》一书，作为“匡谬正误”的官修针灸典籍颁行全国。次年，仁宗以为“古经训诂至精，学者执封多失，传心岂如会目，著辞不若案形，复令创铸铜人为式。”于是，王惟一负责设计，政府组织工匠，依照《图经》所列规范，设计并主持铸造成功了针灸铜人两具。其中的一具就被安置在朝廷医官院，用于学医者观摩练习之用。据记载，宋代每年都在医官院进行针灸医学会试，会试时先将水银注入穴位孔中，外封黄腊，将铜人表面经脉穴位完全遮盖，令应试学生取穴下针，若认穴准确，自然“针刺而汞出”，稍有差错，针即无法刺入。其构思之巧，令人叹为观止。针灸铜人中的另一具，则放置在京城大相国寺的仁济殿，供天下学医者及百姓前来参观，因观者甚众成为昔日汴京八景之一。

《铜人腧穴针灸图经》计有三卷，书中统一了此前各家关于经络与腧穴的不同说法，总计载有穴位名称354个，总穴位数达657个。两具针灸铜人完全依照《图经》法度，由青铜所铸成，因铸造于北宋天圣年间，故史称“宋天圣针灸铜人”。其外形与成年男子相仿，人形为正立，两手平伸，掌心向前，头部有头发及发冠；上半身裸露，下身有短裤及腰带。铜人体表精细铸刻657个小孔以应腧穴部位，分单双穴标出穴位名称于其上，并有经络走向相联系。铜人被浇铸为前后两部分，躯干四肢均可拆卸，并利用特制的榫头组合，胸腹腔中空，内有木雕的五脏六腑和骨骼，故亦可应用于解剖学当中。作为针灸教学和医生考试的立体直观教具，针灸铜人的发明是针灸史上一大创举。

公元1128年，汴京城破，北宋灭亡，而两件铜人被作为战利品，被金国掳到大都（北京）。此后宋天圣针灸铜人下落成迷。曾有记载其中一具于战乱中流落襄阳，但已无法考证。另一具则被金国放在太医院三皇庙中的神机堂内供人们观赏，至明初尚存。后几经战乱，也不知所踪了。