入静是儒释道医各家都很重视的道家养生方法。广成子授黄帝以长生之道曰：“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默；无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以可长生”(《庄子·在岩》)。老子继承了黄帝的养生观，在《道德经》中强调“致虚极，守静笃”、“归根曰静，静曰复命”为修道根本。佛家主禅定，佛祖释迦牟尼在菩提树下静修49天而顿悟。儒家主张：“定而后能静，静而后能安，安而后能虑。”(《礼记·大学》)。药王孙思邈曰：“乐者长生，静则延年”。诸葛亮在《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。自古以来的道家养生大家，都强调要在静字上做功夫。

　　清静无为，才能达到修真、养性和悟道的目的。

　　“生命在于运动，长寿在于宁静”，运动是必要的，但修静亦是健康长寿的必由之路，古往今来，平均寿命最高的是高道、高僧、养生家、画家、书法家等，这里有“静”的功劳。

　　动静其实是一体，动中有静，静中有动；在动功修炼中要保持宁静的心态，全神贯注于运动之中，可以注意身体的感受，也可以配合呼吸，做到意到气到。总之要在动中求静，才可以取得最佳的锻炼效果。

　　《黄帝内经》曰：“得神者昌，失神者亡”。入静就是养神，心静则神安。在静态中，可以改善神经、内分泌功能，提升免疫力；可以降低能量消耗，积蓄能量，从而达到祛病健身、延年益寿的目的。

　　当今社会，生活、工作节奏紧张，竞争激烈，人们为“房子、票子、车子、孩子……”耗尽心机。心猿意马，一静难求。人们都知道宁静之可贵，但怎样才能宁静呢?调整心态是第一要务，不要有不切合实际的妄想，知足常乐，平安是福。但还要有点进取精神，有个奋斗目标。老年人研究养生之道，祛病健身，延年益寿，也是一种奋斗目标。有条件还可以搞点写作，为社会做点有益的事，生活就更加充实了。适度的压力能催人奋进，对健康有益。二者相辅相成，才符合养生之道。

　　道家气功静修的方法很多，常用的有静坐养生法和冥想法。南宋爱国诗人陆游长期修炼静坐养生法，至晚年仍精力过人。年近九旬时，在《戏遣老怀》中说：“已迫九龄身愈健，熟视万卷眼犹明。”郭沫若早年修炼“冥想法”，治愈了严重失眠等多种疾病，后来就数十年如一日，坚持静坐养生。他说：“我们以静养为手段，不以静养为目的，是与进取主义不相违背的。”

　　“冥想”通常是把注意力转移到某一点上，以排除杂念，达到人静的目的。如：关注呼吸：观想蓝天白云、自然风景；听有节奏的蝉鸣、鸟叫、钟声、水流和海浪声。印度的瑜伽冥想法已在世界上广为流传，美国政府2007年的一项调查发现，一年来，在十一个美国人中，就有一人参加冥想，全国大约有二千万人参加，他们认为冥想能抑制焦虑，改善睡眠，提高免疫力，使自己保持最佳状态。

　　被称为“千古绝学”的道家内丹功养生长寿术，就是全神贯注于呼吸之中，修炼内气运行，净化心灵，进而人静和进入清静无为的高级境界，它提倡“性命双修”，兼顾精神和身体的全面健康，可全面提高生命质量，与静坐养生法、冥想法有异曲同工之妙。我与道家养生长寿术结下了不解之缘，在逆境中，它帮助我度过了难关(严重失眠)，后来又帮助我从未老先衰走上了全面康复之路。在修习道家养生长寿术的过程中，我深深地体会到了静养的妙用。静的确是道家养生要术。

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