一、 松柔舒缓

　　武当太极拳练习是以柔为特点的拳术，武当太极拳没有明显的发力、震脚的动作，一直保持架势匀称圆活，没有忽快忽慢(摆腿除外)、跳跃起伏等动作。这是为了柔化人的的肢体，使之积柔成钢、运柔成刚的必要过程和方法。也符合道家柔弱胜刚强的哲学思想，肢体柔化了，人体经络通畅，血液循环无阻，元气充盈，自然可以百病不生、延年益寿。这也符合“其生也柔弱，其死也坚强”的道教义理。

　　二、 功架圆润

　　武当太极拳练习在周身放松的前提下，功架保持上下周身圆润。比如在进退步伐方面，进不是直进，而是迈弧形步前进，寓意避其对手锋芒之意，和八卦掌的狐步作用相通，退步也是狐步，有“闪退”的意思，而不是“撤退”，在闪退的过程中，可以捋、带对方，有顺手牵羊之意。出手也是和脚步相配合，脚向外划弧，手的动作一般也向外穿掌，脚步向内闪撤，手也是向内做缠裹的内弧形手法，上下一致保持圆形运动。

　　所有功架动作须保持手、臂、背、腰、裆、关节都呈圆的状态，不能明显看到一个肢体动作破圆而出，做到“形不破体”，使拳架紧凑、体现整体，连贯，不散乱。

　　三、 蓄而未发、含而不露

　　武当太极拳的招式动作在上述“形不破体”的要求中，处处体现出浑圆一体的整体风格个，看不到明显击打动作，行拳中处处皆圆，而又处处是手，使人捉摸不透自己的意图，劲道没有明显体现出方向，隐含在未发之前，《中庸》云：‘喜怒哀乐之未发(谓之中)’。此未发时，不见不闻，戒慎幽独自然性定神清，神清气慧。到此方见本来面目。此求不在身中之中，然后人欲易净，天理复明.....”在含而不露的柔劲内意中，达到周身一家、神气合一的太极妙境。

　　这也符合道家一贯主张的内涵、含蓄的处世哲学。

　　四、虚实分明、阴阳合抱

　　武当太极拳在绝大多数情况下，都是一只腿承受身体重心，整体套路演练一直都处在左右腿重心互相交替转换中，就像太极图中的阴阳鱼相互消长的情形一样,这也做的好处就是转换灵活，机动，简捷，当然也锻炼了外在的下盘力量，体现出阴阳虚实变化。

　　在大多数动作里，除了经典的抱球状动作呈现两手阴阳合抱之外，往往左右手、脚的运动都是相互配合，呈现阴阳对称、相随的状态，比如脚下呈现右弓步，那么右脚对应的右手动作一般比较高，而左手动作一般在腰间以下，左脚为鱼尾，右脚为鱼头，对应右手为头，左手为尾，在这个上下相随的要领下，脚手为实在的、看得见的阴阳鱼属“阳”，而身体对面虚空的部分形成看不见的属“阴”，整体就形成了一个完整的太极拳图造型，利于练出浑圆一体的浑圆劲。

　　五，中正安舒、内固精神

　　在练习武当太极拳时身法要正,大部分动作都要使上中下三个穴位〔即百会穴,会阴穴,涌泉穴〕基本上能保持上下垂直中正不偏,形成一个重力垂直线,身体不能前俯后仰。要保持脊椎的放松垂直,形成上下对拉拔长,最重要的是腰椎部分要直，一般人的习惯站立时腰椎是微微向肚脐方向弯进去的，在练拳时要收敛臀，把腰椎(尾椎)往外突出，使整个脊柱直的同时，有点呈现内蓄、弓的效果，在身心放松的情况下,才能体现立身中正安舒的特点。

　　练拳的同时，调匀呼吸，集中精神，达到心平气和，神凝意专，没有一丝杂念，才能固守内气，进入虚极静笃的状态。

　　六、以武入道、武道合一

　　演练武当太极拳遵循了自然、柔和、流畅、圆活等基本特点，“中灵柔轻活正稳舒松慢匀静圆”等基本运动规律和要求，再把太极拳运动和道家身心修炼结合起来，把精气神寓于拳架当中，从中体悟到大道至深至妙的境界，从而提高人生的准则和境界，体悟阴阳变化、自然造化、为人处世等玄机和智慧。

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