安徽省安庆市博物馆藏有一幅胡远浚跋虢季子白盘旧拓,整幅纵73厘米,横31.2厘米,拓片上方为近代著名哲学家、教育家胡远浚的注释和跋文,字体为小行楷,跋文曰:“右盘计百十又一字,刘氏《盘亭小录》记之详矣。自散氏盘流入海外,吉金重器,此为第一,不独其字体之清新俊逸,其彬彬文质之辞,亦与雅颂相类,其铭虽主于颂功,要亦左宣王博伐玁狁、辑安中国之意耳。归安吴退楼参考,五家最精当,同录于此。”款署“戊辰季春月十又四日,胡远濬(‘浚’之异体字)”,钤“渊如”朱文方印。
虢季子白盘是我国著名的青铜重器,现于中国国家博物馆。盘内底部有铭文111字,记载了西周宣王时期,虢季子白率军对狁作战,荣立战功,周王对其加以赏赐,并为其设宴庆功,虢季子白因而作盘以为纪念。铭文语言简练,字体端庄,是金文中的书家法本。
这幅拓片不仅是青铜重器虢季子白盘历史瞬间的影像,也是淮军将领、台湾首任巡抚刘铭传与安庆胡玉美家族历史渊源的见证。
虢季子白盘据传出土于清道光年间,最初无人识其真面目,直至同治三年(1864),淮军将领刘铭传攻破常州,在常州太平天国护王府院中发现一个不同寻常的“马槽”,底部满是铭文,叩之作金石声,洗刷干净后请人鉴定,方知为稀世珍宝。同治七年(1868),刘铭传告假回乡,在家乡合肥刘老圩新建了宅第,将宝盘运回家乡,专门建一座“盘亭”安放。刘铭传虽出身草莽,却也熟读经史。他不仅将虢盘当做一件无价之宝,还十分重视其历史价值。他请当时的皖中名士薛时雨、徐子苓,苏州金石学家吴云(字少甫,号退楼)分别作《盘亭记》和《虢季子白盘铭考》,又请时任安徽巡抚英翰作序,连同自作之跋文一起,印行《盘亭小录》一卷,并多次请名家精拓铭文,赠送友人以共赏。一时之间,达官贵人、学者名流争相求索宝盘拓片,以宝盘铭文集字成联也成了当时文人中的高雅风尚。翁同龢得铭文朱拓一方(现为翁氏后人家藏)后,喜不自胜,临其文并跋曰:“虢季子白盘旧藏合肥刘氏,海内书家争以一睹为快。兹得拓片,喜而临之。”可见虢盘原拓于当时就已一纸难求。民国时期,梁启超多方求索虢盘拓片不得,致信商务印书馆董事陈敬第,委托他代为寻购(见上海图书馆抄本《饮冰室尺牍》)。
胡竹芗与刘铭传一见如故,除作书法楹联相赠外,还请木匠特制红木礼品盒派人送给刘铭传,盒盖抽拉灵活,又能当笔墨盒使用,盒盖上“安庆胡玉美虾子腐乳”为胡竹芗手书。刘铭传对此爱不释手,一直带在身边。1896年刘铭传在肥西刘老圩老家病逝后,礼品盒被当地家收藏。
刘铭传得到虢盘后,常有王公贵族觊觎。刘铭传去世后,家人唯恐生变,将虢盘深埋地下,直至新中国成立初期才将其挖出交给国家。因此,这幅拓片应拓于晚清,为胡竹芗旧藏。民国十七年(1928),胡竹芗之侄胡远浚将其装裱题跋。胡远浚是胡氏家族中另一个举足轻重的,字渊如,号天放散人,清光绪十七年(1891)举人,曾任怀宁县教谕,光绪三十二年(1906),应严复之聘,任教安徽高等学堂。1927年,又应著名美学家宗白华之邀,出任南京中央大学文学院教授。胡远浚博览群籍,在哲学、儒学、书法、绘画方面都颇有造诣。他先后教授及哲学,培育英才,桃李满园。曾与严复、朱光潜、冯友兰等共事,交谊颇深,并有诗文酬答。胡远浚是桐城文派集大成者吴汝纶的追随者,不仅传授与哲学,而且著作颇丰,有《老子讲义》《庄子诠诂》《周易识》《易述》《周易正蒙》《劳谦室读易随笔》《劳谦室易说四种》以及《老庄哲学与黑格尔、马克思学术之比较》等问世。
胡远浚自幼跟随叔父胡竹芗在家塾读书,在其影响下,书法亦颇有造诣,时人称二人为“叔侄书法家”。拓片跋文落款中“戊辰”为1928年,为胡远浚晚年所跋,其行楷字体苍劲挺拔,隐含金石气,与拓片颇为相合。
拓片是不可再现的历史瞬间的遗存,与本身一样,是不可再生的,珍贵拓片本身也具有价值。青铜器和碑刻等文物每拓一次,对文物本身都是一次重大的损害。2011年1月,为了保护珍贵文物,国家文物局颁布实施了《文物复制拓印管理办法》,加强了对文物复制、拓印工作的管理,其中规定:“为科学研究、陈列展览需要拓印文物的,元代及元代以前的,应当翻刻副版拓印;元代以后的,可以使用文物原件拓印。在文物原件上拓印的,禁止使用尖硬器具捶打。”因此,近年来,无论是国家文博单位,还是私人收藏家,都越来越重视拓片的收藏,珍贵文物原拓的价值日益显现。而安庆市博物馆收藏的这幅胡远浚跋虢季子白盘清代原拓,既是虢盘这一著名青铜重器的珍贵历史影像和研究、考证虢盘的历史记录,也为研究安庆地方史和民国书法史提供了实物资料。
(2012年11月21日8版)
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