中国传统文化中有一个词语叫“太极”

 

文化的精髓在于其思想和哲学。在我们的传统思想和文化哲学里，有一个词，不仅是先贤经验智慧的结晶，还具有一种洞穿万物本性、直抵宗教灵修的深邃。　这个词叫太极

太极，许多人都知道这个带有神秘色彩的词，对于练太极拳的人，一天可能会说上几十次，但说到它的丰富内涵，就未必有很深入的了解了。

太极哲学到底有哪些内涵？大致说来，有以下几种：

1.太极包括但不限于万象

太极之广大无边，不逊任何一个概念。《庄子大宗师》阐述：“在太极之上而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久。”难怪太极在中国哲学界被视为思想的元（最高）范畴。太极包括但不限于万象，这里主要是指空间的无限性。

 

2.太极乃形而上的道体

《周易系辞传》：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象……”，邵雍《皇极经世》：“太极者，一也，不动；生二，则神也。”朱熹《太极图说注》：“太极，形而上之道也。”吕坤《呻吟语天地》：“有在天之先天，太极是也。”天地生生，皆始于太极，犹如圣经中创世的上帝。

3.太极乃混沌未分之气

《周易郑玄注太极》：“淳和未分之气。”王廷相《太极辩》：“造化自有入无，自无为有，此气常在，未尝澌灭，所谓太极。”此说对太极拳气论影响较大。



4.太极乃万理的总名

朱熹《朱子语类》：“事事物物皆有个极，是道理极致。总天地万物之理，便是太极。”冯友兰《新理学》第二章：“所有之理之全体，我们亦可以之为一全而思之。此全即是太极。……总括众极，故曰太极。”又：“太极即是众理之全，所以其中是万理俱备。”可见，太极就是至理，由于至理在哲学上与至善相通，太极同时也与至善相同。

 

5.太极乃修养之根底

李二曲《锡山语要》：“人当未与物接，一念不起，即此便是无极而太极。及事至念起惺惺处，即此便是太极之动而阳。一念之敛处，即此便是太极之静而阴。”陆陇其《太极论》：“论太极者，不在乎明天地之太极，而在乎明人身之太极。……学者诚有志乎太极，惟于日用之间，时时存养，不使一念越乎理，不使一事之悖乎理，不使一言一动之越乎理，斯太极存焉。”